《论语》:孔丘也曾信誓旦旦

    出处《史记·仲尼弟子列传》

尼父的另一个弟子,叫澹台灭明,字子羽,是吴国人,比孔丘小
肆十岁.子羽的体态和相貌非常难看,想要事奉尼父。万世师表起首感到他资质低下,不会成长。但他拜师学习后,回去就从事于修身实行,
处事铁面粗暴,不走邪路;不是为了公事,从不去会师公卿大夫。后
来,子羽游历到黄河,跟随他的入室弟子有八百人,名声相当高,各封国都传出他的名字。

        没悟出万世师表老知识分子当场对于团结的上学的小孩子也“心口如一”过。

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    孔夫子有多姿多彩弟子,个中有一个称为宰予的,口齿伶俐, 利口善辩。他开头给尼父的回想不错,但后来稳步地表露了真相:既 无仁德又非凡仪容不整;大白天不读书听讲,躺在床的上面睡大觉。为此,孔 子骂他是“朽木不可雕”。 万世师表的另二个学生,叫澹台灭明,字子羽,是赵国人,比孔夫子小 肆九岁.子羽的体态和姿容超级丑,想要事奉尼父。万世师表最早以为 他资质低下,不会成长。但她拜师学习后,回去就从事于修身施行, 处事法不阿贵,不走邪路;不是为着公事,从不去汇合公士大夫。后 来,子羽游览到刚果河,跟随她的内室弟子有五百人,名望极高,各封国 都无胫而行他的名字。孔圣人据悉了这事,感叹他说:“小编只凭言辞判别 人性能技能的优劣,结果对宰予的判别就错了;作者只凭颜值剖断人 品质技术的三等九般,结果对子羽的判别又错了。”

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[成语遗闻] 孔仲尼有无数门徒。个中有一个叫宰予,能言善辩,
利口善辩。他开端给孔夫子的印象很好,但新兴逐级开掘,他既不孝敬父母,也尚未仁德,何况丰硕懒惰,白天睡大觉。孔丘说他“朽木不可雕”。后来宰予出席作乱,被杀掉。
孔仲尼另有一个弟子叫澹台灭明,长体面态不雅,姿首丑陋,万世师表最早以为她资质低下,不会成长。但她拜师学习后,回去就从事于修身施行,处事公而忘私,一向不去巴结公士大夫。后来,追随他的学习者有两百人,他的声名传遍四方。
孔丘听大人说了,感叹地说:“作者凭言语剖断人的人品,对宰予的推断就错了;作者凭姿色判别人的人头,对子羽的决断又错了。”

    言行一致的意味是:依照外貌来鉴别多少个的的格调技艺。

北齐太史公《史记仲尼弟子列传》:吾以言取人,失之宰予,言行一致,失之子羽。

       
孔夫子有不可估算的徒弟,在那之中三个叫作宰予的,口如悬河,利口善辩。他一起先给孔仲尼的纪念不错,但新兴渐渐地呈现了实质:宰予无仁无德,又格外的不拘小节;他白天阅读不听讲,躺在床的上面睡大觉。为此,孔丘骂他是“朽木不可雕”。

  • [释义]以:依照;凭据;貌:外貌;取:衡量、决断。根据人的长相衣着来剖断、衡量其人格技术的成败。
  • [语出]《史记·仲尼弟子列传》:“澹台灭明;武城人;字子羽;少万世师表肆拾叁岁;状貌甚恶;欲事孔丘;孔圣人感到材薄……吾以言取人;失之宰予;表里一致;失之子羽。”
  • [辨形]取;无法创作“娶”;貌;无法创作“藐”。
  • [近义] 以名取士
  • [反义] 量才选拔
  • [用法]含贬义。用来指凭外貌来衡量人的优劣。日常作谓语、定语、宾语。
  • [结构]偏正式。
  • [例句] 用人要以人品、技术为筛选依赖;不应~。

尼父据说了那事,感叹他说:笔者只凭言辞决断人质量技能的优劣,结果对宰予的论断就错了;作者只凭姿首剖断人
品质本事的三等九般,结果对子羽的推断又错了。真是我以言取人,失之宰予,直抒己见,失之子羽啊!

       
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这段话出自《论语·公冶长》。

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