《彭城散》原本并非嵇康所作?

   
嵇康“非汤武而薄周礼,越名教而任自然”,既有魏晋名士放荡不羁、自高自大之共性,又有正是豪强、非圣无法的相当个性,“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”,自然形成司马氏集团的眼中钉,必欲除之而后快。直面司马昭的莫须有与刽子手的屠刀,嵇康谈笑风生,最后二遍奏响了《交州散》,琴声慷慨激越,嵇康也借此形成其音乐人生最明显的收官,“悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴……听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”(《思旧赋》)。在他生命的最终时刻,呈现出一代巨星自大不驯的格调精气神儿及其纯净超凡的独具一格生命情致。

  “《钱塘散》现今绝矣!”琴家用生命解说了音乐,音乐成了她生命的名篇。但是,真正的主意是青史标名的,千余年来,“咸阳”一曲绵延未绝,响彻天下。乐曲所保存的汉、唐音乐之遗响,守旧大曲之布局,琴曲之技法,为后代提供了颇为丰硕的借鉴材质,具备难以估算的不二诀提出的条件值和野史价值。

   
作为一首流传了千余年的古琴名曲,《宛城散》倾诉着一个惊天地、泣鬼神的沉痛传说。据《琴操》所载,东周时代,南韩姬豫让为报父仇,练琴十年,因琴艺高超,被韩王召入宫中国对外演出公司奏,他把长刀藏在琴箱中,终于暗害韩王,为父复仇。尹铎为制止连累阿妈,毁容自尽。《广陵散》正是描摹姬聂政刺韩的古琴曲,以悲壮的主旨流行于世,而可以痛快淋漓地将那首乐曲演绎得天下第一,成为千秋绝调,非嵇康莫属。

   
北齐在此以前,《广陵散》与《苏息》尚为两曲。西魏始见有称《明州散》为《顺德停息》之说。唐李叔同辅撰《明州停息谱》一卷,为23段,见于《新唐书·乐志》;唐吕渭撰《雍州苏息谱》一卷为36段;宋元时《彭城散》已增到44段。

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新中黄炎子孙民共和国起家后,好多琴家为此曲打谱。一九五四年,管平湖据西楚《风宣玄品》起始打谱收拾《明州散》,次年又据《玄妙秘谱》对其展开改善定稿。1957年一月,音乐商讨所对管平湖演奏的《益州散》录音,由李夏青将此曲记写为五线谱,同年6月,由中唱社灌制作而成唱片出版发行。壹玖伍陆年七月,管平湖打谱的《广陵散》以五线谱和减字谱对照的花样由音乐书局出版单行本,流布最广。

   
《姬尹铎刺韩王》首倘若描摹东周时代铸剑工匠之子姬豫让为报杀父之仇,刺死韩王,然后自寻短见的伤心故事。关于此,北宋蔡邕《琴操》记述得较为详细:专诸是夏朝时代印度人,因其父为韩王铸剑误期,而被韩王所杀。尹铎为父报仇行刺战败,但她精晓韩王好乐后,遂毁容,入深山,苦学琴艺10余年。当她身怀超高的绝技返韩时,已无人相守。于是,他找机遇进宫为韩王弹琴时,从琴腹内抽取大刀刺死韩王,他自个儿本来也是高大身亡了。后人根据那个传说,谱成旋律慷慨感奋,气势宏伟的琴曲。由于《建邺散》曲谱中有至于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“拔剑”等剧情的道岔小标题,所以古来琴家即把《顺德散》与《姬豫让刺韩王》看作是异曲同名。

   
因嵇康自谓《荆州散》已成绝响,而后世此曲并未有失传,为自作掩,南朝刘义庆的《幽明录》中便有嵇康月夜还魂,向贺思令传授《建邺散》,“贺因得之,至今不绝”。《荆州散》曲谱自北宋始有流传,《宋史·艺术文化志》著录“琴调《交州散谱》一卷”,流传于今的45段谱本,始见于梁先生国朱权之《奇妙秘谱》。其解题云:“《荆州散》曲,世有二谱。今予所取者,隋宫中所收之谱。隋亡而入于唐,唐亡流落于民间者有年,至赵收益建炎间,复入于御府,仅八百七十三年矣。予以此谱为正,故取之。”我们前些天还是能倾听到这支因嵇康之死而门到户说的古曲,实在一定要谢谢嵇康的有名的人效应与历代琴家的征集之功。

   
《金陵散》一曲,渊源已久。它发芽于秦、汉时期,到魏、晋时代它已日益成形定稿。其名称记载最初见于魏应璩《与刘孔才书》:“听建邺之清散”。魏嵇康的《琴赋》中涉嫌的琴曲亦有《钱塘安歇》。“散”是操、引乐曲,即“散乐”之意。先秦时本来就有散乐,是一种民间音乐,有别于宫廷晚上的集会与祝福时的雅乐。汉晋时《明州散》曾作为相和歌流传。宋郭茂倩《乐府诗集》将《凉州散》列为楚调曲,恐怕是由于当下流行于燕国地域之故。

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《寿春散》与姬专诸轶闻相联系,始见于宋元人的诗篇。乐曲的框框、调式、乐段的题目等,与几日前所见的《建邺散》谱大致一致。今存《荆州散》曲谱,最先见于古代朱权编写印制的《神奇秘谱》(1425年),亦见于《风宣玄品》、《西麓堂琴统》及清《琴苑心传全编》、《蕉庵琴谱》、《琴学初津》诸谱。但要害有多个版本:一为明朱权《神奇秘谱》本;此外为明汪芝《西麓堂琴统》中四个分化的谱本,称甲、乙谱。此三种不相同谱中草药手册琴家钻探,以《美妙秘谱》的《宛城散》为最初,也较完整,是前不久时时演奏的本子。

   
“一曲郑城散,绝世不可写”,嵇康用《明州散》奏响了慷慨振奋的英勇赞歌,彰显出人生最华彩的歌词。

   
《咸阳散》是本国现有古琴曲中独此一家独此一家的享有戈矛杀伐战争氛围的曲子,直接表述了被强制者反反抗暴力君的努力精气神,具备相当的高的思想性及艺术性。大概嵇康也正是看见了《宛城散》的这种对抗精神与战争意志力,才如此热衷《邺城散》并对之产生那样深厚的真情实意。南梁宋濓跋《太古遗音》谓:“其声忿怒躁急,不可为训。”《琴苑要录·安歇序》云:“怨恨凄感”处,曲调凄清轻脆;“佛郁慷慨”之处,又有“雷霆风雨”、“戈矛纵横”之气势。此曲气魄深沉雄大,有强行、质朴之美,是那时一首十一分独立的曲子。

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